이슬람의 내부 균열: '카피르' 논쟁과 시아파의 독특한 신앙
이슬람은 인간을 알라를 창조주로 믿는 '무슬림'과 그의 존재를 부인하는 '카피르(Kafir)'라는 두 유형으로 엄격히 구분한다. '카피르'는 원래 '신의 은총을 말살한 자'라는 의미로, 꾸란에서는 신이 벌하여 지옥에 떨어지는 자로 무섭게 표현된다. 무슬림에게 이슬람은 우월한 종교 원리이기에, '카피르'는 융화될 수 없는 열등한 존재로까지 인식된다.
더욱 심각한 문제는, 이 '카피르'라는 정죄의 화살이 이슬람 내부를 향하고 있다는 점이다. 일부 수니파 무슬림은 같은 알라를 믿는 시아파 무슬림조차 '카피르'로 간주한다. 같은 무슬림 사이에서 한쪽이 다른 한쪽을 불신자로 낙인찍는 것은 매우 치욕적인 일이며, 이는 무함마드 직계 혈통으로서 강한 긍지를 가진 시아파에 대한 수니파의 강한 도전이다.
수니파가 시아파를 '카피르'로 취급하는 근본적인 이유는 수니파의 기본 교의인 '육신(六信) 오행(五行)'에서 찾을 수 있다. 수니파의 관점에서 볼 때, 시아파는 이 교의를 온전히 따르지 않고 약간의 차이를 보인다. 예를 들어, 하루 다섯 번의 기도 방식이나 라마단 단식 등에 차이가 있으며, 무엇보다 무슬림의 의무인 메카 순례 외에도 수니파에 의해 살해당한 이맘 후세인의 묘소가 있는 '카르발라' 순례를 그에 못지않게 신성시한다.
그러나 이러한 표면적인 의례의 차이보다 더 근본적인 분열의 씨앗은 바로 '지도자'에 대한 관점에 있다. 수니파에게 '이맘'은 예배를 관장하는 평범한 종교 사제를 의미하지만, 시아파에게 '이맘'은 가장 위대한 스승이자 신성한 존재이다. 시아파는 4대 칼리프 알리와 그의 후계 이맘들만이 무함마드의 혈통을 이은 정통 지도자라고 믿는다.
시아파에게 '이맘'은 무오류의 초인적 존재로 격상된다. 이들은 현세의 문제뿐 아니라 샤리아(이슬람법)에 대해서도 절대적인 해석권과 판결권을 갖는다. 이맘은 꾸란의 숨겨진 진짜 의미를 밝혀주어 신도들을 암흑에서 광명으로 이끄는 존재로 믿어진다. 또한, 시아파는 알라와 인간 사이에 '중재자'로서 이맘의 개념을 도입했는데, 이는 엄격한 단일 신 개념을 강조하는 수니파의 교리와 충돌하며 오히려 기독교의 선지자 개념에 더 가깝다.
시아파의 이러한 독특한 이맘 사상은 피의 역사와 밀접하게 연결되어 있다. 초기 우마이야 왕조(A.D. 661~750)에 대항한 무장봉기가 거듭 실패로 돌아가자, 시아파는 극심한 박해와 좌절을 겪으며 지하로 숨어들었다. 이 고립과 박해의 과정에서 정치적 책략의 희생자들이었던 알리와 후세인은 점차 '반(半) 신격화된 순교자'로 승화되었다. 오랜 지하 활동은 이슬람 외의 다른 사상, 즉 동방에서 기원한 이교적 요소나 영지주의, 이원론적 가르침, 나아가 신비주의 수피즘과도 혼합되는 결과를 낳았다.
이러한 역사적 배경 속에서 시아파만의 독특한 교리들이 형성되었다.
첫째는 '마흐디(Mahdi)' 사상이다. 시아파의 신앙은 순교와 슬픔의 어두운 그림자를 드리우고 있지만, 동시에 희망의 요소를 품고 있다. 이들은 알리의 자손으로 이어지는 12대 이맘이 어린 나이에 실종되었으나 죽지 않았으며, '숨은 이맘'으로 은둔하다가 언젠가 '마흐디'(메시아)로 재림하여 이 땅에 정의를 세울 것이라 믿는다.
둘째는 '타키야(Taqiya)' 교리이다. 수니파에 의한 오랜 정치적 고립과 박해는 생존을 위한 독특한 교리를 탄생시켰다. 자신이 시아파임이 드러나 생명이나 재산에 손실을 볼 부득이한 상황에 처했을 때, 일시적으로 자신의 신앙을 감추고 수니파인 것처럼 위장하는 것을 허용하는 교리이다.
이처럼 이맘의 무오류성, 마흐디(구세주) 사상, 타키야(믿음의 가장) 교리는 수니파에게는 없는 시아파만의 독특한 전통이며, 두 종파 사이의 깊은 골을 상징하는 쟁점이다.
결국, 수니파가 시아파를 '카피르'라고 정죄하는 행위는 이러한 근본적인 신학적, 역사적 차이에서 비롯된다. '이슬람국가(IS)'와 같은 강성 수니파 무장단체가 시아파 무슬림들과 비무슬림들을 '카피르'로 간주하고 잔혹하게 살해하는 모습은, 그들의 율법 해석에 따르면 '이교도에 대한 정당한 처형'으로 주장된다. 물론 이슬람 법학자들 사이에서도 같은 무슬림을 '카피르'로 정죄하는 것에 대해서는 의견이 일치하지 않는다.
그럼에도 불구하고 '누가 진짜 카피르인가'에 대한 논쟁은 이슬람 세계 안에서 지금도 계속되고 있다. 수니파는 시아파를 향해, 시아파는 수니파를 향해 각자의 이슬람법과 전통의 타당성을 주장하며 상대방을 비판한다. 이 끊임없는 '카피르' 공방전과 그에 따른 보복의 악순환이 오늘날 중동 사태를 더욱 혼탁하게 만드는 핵심 원인 중 하나이다.
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