거울 앞의 절망, 턱수염에 갇힌 자유를 바라보며
카불의 어느 허름한 뒷골목 이발소에는 차가운 정적이 흐른다. 예전 같으면 가벼운 농담과 가위 소리가 경쾌하게 울려 퍼졌을 공간이다. 그러나 이제 그곳은 '공포의 이발소'가 되었다. 거울 앞에 선 사내의 눈동자에는 떨림이 가득하다. 그는 자기 외모를 결정할 권리를 박탈당했다. 최근 탈레반 정권의 '권선징악부'가 규정한 '주먹 하나 크기의 수염 길이'라는 잣대가 그의 턱 끝을 겨누고 있기 때문이다. 이것은 단순히 털을 깎느냐 마느냐의 문제가 아니다. 한 인간의 존엄성과 신체의 자유가 국가라는 이름의 거대한 검열 시스템 아래 어떻게 말살되는지를 보여주는 비극적인 자화상이다.
탈레반의 수장 칼리드 하나피가 이끄는 권선징악부는 최근 샤리아법 외모 규정을 더욱 강화했다. '영국식 스타일'이나 서구적 면도를 금지하고, 이슬람적 외모를 강요하며 면도 금지령을 내렸다. ‘쿠나르’주에서는 명령을 어긴 이발사들이 체포되고, ‘가즈니’주에서는 수염이 짧다는 이유로 컨테이너에 구금되는 사태가 벌어졌다. 카불 대학교의 학생들은 성적 압박과 학업 성취보다 수염 길이를 먼저 점검받아야 하는 기괴한 현실에 직면해 있다. 현대판 ‘분서갱유(BC 2세기 중국에서 책을 불태우고 유학자들을 파묻은 사건)’라 불릴만한 이 지독한 외모 검열은 아프간 인권 실태의 현주소를 적나라하게 드러낸다.
율법의 문자와 생명의 정신
이슬람 전통에서 수염은 선지자 무함마드의 언행록인 '하디스'에 근거한다. "콧수염은 짧게 깎고 수염은 기르라"라는 권고는 본래 다신 교도들과 구별되기 위한 정체성의 표현이었다. 꾸란 자체에는 수염 길이를 cm 단위로 규정하는 구절이 없으나, 탈레반은 이를 샤리아법의 핵심으로 둔갑시켜 사적 공간까지 침해하는 통제 도구로 삼고 있다.
"알라는 너희의 외모나 재산을 보지 않으시고, 오직 너희의 마음과 행실을 보신다."(무슬림 하디스 중) 역설적으로 이슬람 내부의 전승조차 본질은 '마음'에 있다고 가르치지만, 오늘날 아프간의 이맘들이 제시하는 가이드라인은 오직 '외형적 복종'에 매몰되어 있다.
반면, 성경은 율법의 문자가 아닌 그 정신을 강조한다. 구약의 레위기에도 "머리 가를 둥글게 깎지 말며 수염 끝을 손상하지 말라"(레위기 19:27)라는 구절이 등장한다. 당시 이방 종교의 애도 의식이나 미신적 풍습을 따르지 말고 하나님의 백성으로서 구별된 삶을 살라는 의미였다. 그러나 예수 그리스도는 이 율법의 완성을 '형식'이 아닌 '사랑'에서 찾으셨다.
“화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다... 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다.”(마태복음 23:25-28)
주님은 인간의 턱수염 길이가 영성을 측정하는 척도가 될 수 없음을 분명히 하셨다. 진정한 경건은 거울 속에 비친 매끈하거나 덥수룩한 얼굴에 있는 것이 아니라, 고통받는 이웃을 향해 내미는 손길에 있기 때문이다.
신체의 자유와 국가 검열 시스템
현재 아프가니스탄에서 벌어지는 수염 검열은 단순한 종교적 열심의 산물이 아니다. 그것은 ‘국가 검열 시스템’을 통해 개인의 신체 권리를 장악하려는 정치적 억압이다. 서구 문화를 배척한다는 명분 아래 자행되는 이 폭력은 아프간 민생 경제에도 치명적인 타격을 주고 있다. 이발소들은 문을 닫고, 청년들은 종교적 낙인이 찍힐까 두려워 바깥출입을 자제한다. 유엔의 아프간 보고서는 이러한 상황을 명백한 인권 유린으로 규정하며 우려를 표하고 있다.
오랜 시간 이슬람권 현장에서 무슬림 친구들과 차를 마시며, 그들의 고민을 들었던 기억이 난다. 그들은 율법의 멍에 아래 늘 '정죄'와 '두려움'에 얽매여 있었다. “내가 오늘 수염을 제대로 관리하지 못해서 알라의 노여움을 사면 어떡하지?”라는 공포는 그들의 영혼을 갉아먹고 있었다. 나는 그런 그들에게 예수님의 마음을 전하곤 했다. 수염의 유무가 아니라, 당신의 존재 자체를 사랑하시는 하나님이 계신다는 사실을 말이다.
최근, 탈레반이 강요하는 '전통적 가치관'은 복음이 말하는 '거룩'과는 거리가 멀다. 성경적 거룩은 위로부터 아래로 군림하는 강압이 아니라, 아래서 위로 향하는 자발적인 헌신이다. 강요된 수염은 신앙의 증거가 아니라 노예의 표식일 뿐이다. 진정한 자유는 “진리가 너희를 자유롭게 하리라”(요한복음 8:32)는 말씀처럼, 형식의 감옥에서 벗어나 창조주와의 인격적인 관계를 회복할 때 찾아온다.
영적 통찰: 겉사람과 속사람
우리는 아프간의 무슬림들이 겪는 이 고통을 남의 일처럼 여겨서는 안 된다. 비단 수염의 문제가 아닐지라도, 우리 역시 때로는 종교라는 이름으로 타인에게 외형적인 굴레를 씌우고 있지는 않은지 돌아봐야 한다. 기독교의 핵심은 '내면의 변화'에 있다. 성령의 역사는 수염을 기르게 하는 것이 아니라, 굳어진 마음을 부드럽게 하고 미움을 사랑으로 바꾸는 데 있다.
최근에 발생한 아프가니스탄의 ‘가즈니’주의 차가운 컨테이너 안에서 수염 때문에 떨고 있을 그 청년의 눈물을 떠올린다. 이발소 거울 앞에서 절망하며 가위를 내려놓는 그 이발사의 한숨을 듣는다. 그들의 깨어진 인간 존엄성을 회복시킬 수 있는 유일한 길은, 외모로 사람을 취하지 아니하시는 그리스도의 사랑이다. 사도 바울은 고백했다. “우리의 겉사람은 낡아지나 우리의 속사람은 날로 새로워지도다”(고린도후서 4:16).
지금 아프간 정권은 국민의 턱수염은 통제할 수 있을지 몰라도, 자유를 갈망하는 그들의 영혼까지 검열할 수는 없다. 중동 정세의 복잡한 역학 관계 속에서 우리가 놓치지 말아야 할 본질은, 그곳에도 하나님의 형상대로 지음을 받은 고귀한 생명들이 숨 쉬고 있다는 사실이다.
사랑만이 율법을 넘는다
아프가니스탄의 하늘은 여전히 푸르지만, 그 아래를 걷는 이들의 어깨는 무겁기만 하다. 율법의 잣대로 인간을 재단하는 곳에는 생명의 향기가 없다. 오직 정죄의 악취만이 진동할 뿐이다. 우리는 아프간을 향해 분노하는 것을 넘어, 그 땅에 참된 자유의 복음이 흘러가기를 기원해야 한다. 수염의 길이로 신앙을 증명하라는 시대착오적인 강요 앞에, 우리는 낮은 곳으로 임하셔서 문둥병자의 손을 잡으시고, 세리와 죄인들의 친구가 되셨던 예수의 길을 제시해야 한다. 그 길은 검열이 아닌 용서의 길이며, 억압이 아닌 해방의 길이다. 거울 앞의 절망이 소망의 빛으로 바뀌는 그날까지, 우리의 기도는 멈추지 않아야 한다.
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