Cuando
el vino se acaba en la fiesta de la vida
Toda
persona desea que su vida continúe como una fiesta: una vida con alegría,
encuentros, bendición y expectativas. Sin embargo, la realidad no siempre fluye
de esa manera. En algún momento, lo que habíamos preparado resulta
insuficiente; la alegría que esperábamos desaparece; y queda al descubierto un
vacío que ya no podemos resolver con nuestras propias fuerzas. Aunque por fuera
la fiesta parezca continuar, por dentro ya se ha acabado el vino. Precisamente
en ese lugar, las bodas de Caná de Juan capítulo 2 nos hablan.
Las
bodas de Caná, registradas en Juan capítulo 2, son la primera señal que Jesús
realizó durante su ministerio público. Lo importante aquí es que la Biblia no
llama a este acontecimiento simplemente “milagro”, sino “señal”. Una señal no
termina en el hecho sorprendente que se ve ante los ojos. Apunta a una verdad
más profunda: quién es Jesucristo. Al interpretar este pasaje, el pastor David
Jang, fundador de Olivet University en Estados Unidos, enfatiza que el
acontecimiento en el que el agua se convierte en vino no es simplemente la
historia de cómo se resolvió una crisis en una fiesta, sino una proclamación
del Evangelio: en Jesús, lo viejo es renovado y la carencia se transforma en
abundancia.
La
razón por la que las bodas de Caná resuenan profundamente en nosotros hoy es
clara: esa fiesta se parece a nuestra vida. Al principio comienza con alegría,
pero en algún momento aparece la insuficiencia. Se acaba el vino de las
relaciones, se acaba el vino de la salud, se acaba el vino de la fe, se acaba
el vino de la misión. Sin embargo, el Evangelio de Juan no termina la historia
en el lugar de la desesperación. Más bien, declara que precisamente en ese
lugar de carencia comenzó la primera señal de Jesús.
El
significado espiritual de la carencia que muestran las bodas de Caná
En
la sociedad judía, una boda no era simplemente un evento personal. Era una
celebración importante en la que se establecía una familia y toda la comunidad
compartía la alegría. La fiesta podía durar varios días, y atender bien a los
invitados estaba relacionado con el honor de los anfitriones, del novio y de la
novia. Por lo tanto, que el vino se acabara durante la fiesta no era solo un
problema de falta de bebida. Era una interrupción de la alegría, una crisis de
vergüenza y una escena que mostraba que la preparación humana había llegado a
su límite.
María
se da cuenta de la situación y le dice a Jesús: “No tienen vino”. Esta breve
frase muestra una forma de oración muy profunda. María no dio una explicación
larga. No discutió de quién era la culpa. Tampoco indicó un método de solución.
Simplemente llevó la carencia tal como era delante del Señor. Ese es el
comienzo de la fe. A veces, orar no consiste en decir muchas palabras, sino en
reconocer honestamente delante del Señor aquello que nos falta.
Lo
mismo ocurre con nosotros. En cualquier lugar de la vida, debemos poder decir:
“No tenemos vino”. Nos falta amor. Nos falta sabiduría. Nos faltan fuerzas. La
alegría ha desaparecido. La fe se tambalea. Incluso una carencia difícil de
contar a las personas puede ser llevada al Señor. La razón por la que las bodas
de Caná son evangélicas es que Jesús estaba precisamente en ese lugar de
carencia. Tal vez las personas aún no habían notado la crisis, pero el Señor ya
estaba allí.
Un
punto importante en la exposición del pastor David Jang sobre Juan capítulo 2
también se encuentra aquí. Jesús es Aquel que no ignora nuestras carencias. La
insuficiencia humana no tiene por qué ser el final delante de Dios; puede
convertirse en el comienzo. Deben existir tinajas vacías para que haya llenura,
y debe existir un lugar donde el vino se haya acabado para que se revele la
alegría del vino nuevo. Por eso, la fe no es el camino de presumir de
autosuficiencia, sino el camino de abrir nuestras carencias delante del Señor.
La
profundidad de las palabras: “Aún no ha llegado mi hora”
Ante
las palabras de María, Jesús responde de una manera inesperada: “Aún no ha
llegado mi hora”. En el Evangelio de Juan, la palabra “hora” no significa
simplemente un horario. Señala el tiempo decisivo que avanza hacia la cruz y la
resurrección de Jesús, es decir, hacia la consumación de la salvación. Toda la
obra de Jesús se mueve hacia esta “hora”. Por lo tanto, las bodas de Caná no
son simplemente un acontecimiento que resuelve el problema de una fiesta, sino
una señal que muestra anticipadamente la gloria de la salvación que será
consumada en la cruz.
Aquí
aprendemos que el tiempo de Dios y el tiempo del ser humano son diferentes. Las
personas desean que las cosas se resuelvan de inmediato. Como ahora falta algo,
quieren que sea suplido ahora. Sin embargo, Dios no se detiene simplemente en
satisfacer nuestras necesidades. Él revela, a través de nuestras carencias, un
significado más profundo de salvación. Jesús no ignoró la petición de María,
pero al mismo tiempo interpretó ese acontecimiento dentro de la historia
salvadora de Dios.
Este
es un equilibrio importante de la fe. Dios se interesa incluso por nuestras
pequeñas necesidades. Pero ese interés va más allá de una simple resolución de
problemas. Dios, por medio de nuestras carencias, nos llama a una fe más
profunda. El hecho de que el vino se acabara era una crisis para la fiesta,
pero en Jesús se convirtió en un canal para revelar la gloria. Lo mismo ocurre
con nuestras crisis de hoy. Un momento que a nuestros ojos parece un fracaso
puede convertirse, para Dios, en un lugar donde se revela una nueva gracia.
La
orden de llenar las tinajas de agua y el lugar de la obediencia
Jesús
dijo a los sirvientes que llenaran de agua seis tinajas de piedra. Esas tinajas
estaban allí para los ritos de purificación de los judíos. Es decir, eran
recipientes que simbolizaban la pureza ritual de la Ley. Jesús hizo que
llenaran esas tinajas con agua y convirtió esa agua en vino. Esta escena
contiene un significado teológico muy profundo. En los recipientes de la
antigua purificación fue colocada la alegría del nuevo pacto. El lugar del ser
humano, que buscaba la pureza bajo la Ley, fue transformado en Cristo en un
lugar de gracia y vida.
Los
sirvientes no obedecieron porque lo entendieran todo. No recibieron una
explicación suficiente. No sabían por qué debían llenar las tinajas de agua ni
cómo aquello podría resolver el problema. Sin embargo, hicieron conforme a la
palabra. La Biblia registra que llenaron las tinajas “hasta el borde”. Esta
expresión muestra la fidelidad de su obediencia. No las llenaron de manera
superficial, sino hasta el final. La obediencia vino primero; la comprensión
vino después.
En
el camino de la fe, esta escena también es muy importante. Con frecuencia
intentamos obedecer después de entenderlo todo. Seguimos cuando algo nos
convence y nos movemos cuando vemos el resultado. Pero la Biblia nos dice que,
a veces, la obediencia precede a la comprensión. Cuando los sirvientes llenaban
las tinajas de agua, todavía no se veía el vino. Sin embargo, en el camino de
esa obediencia, el agua se convirtió en vino. El milagro no ocurre solo en
quienes han escuchado todas las explicaciones, sino que comienza en el lugar de
quienes se entregan delante de la palabra.
El
pastor David Jang enfatiza, a través de este pasaje, la importancia de la
pequeña obediencia. El Señor no exige nuestras grandes capacidades. Lo único
que hicieron los sirvientes fue llenar las tinajas con agua. Pero cuando Jesús
usó esa obediencia, esta se convirtió en un canal que salvó la fiesta. Lo mismo
ocurre en nuestra vida hoy. Una pequeña oración, un pequeño servicio, un
pequeño arrepentimiento y una pequeña obediencia, cuando son tomados por la
mano del Señor, hacen que ocurra la gracia de que el agua se convierta en vino.
La
dirección del Evangelio: lo último es mejor que lo primero
Después
de que el agua se convirtió en vino, el encargado de la fiesta llamó al novio y
le dijo que todos sirven primero el buen vino y, cuando los invitados ya han
bebido bastante, sirven el inferior; pero que él había guardado el buen vino
hasta ahora. Estas palabras muestran el punto culminante de la señal de las
bodas de Caná. Lo que Jesús dio no fue simplemente una cantidad suficiente para
cubrir la falta. Lo que el Señor dio fue algo mejor que lo anterior. No se
trató de apenas llenar la carencia, sino de una abundancia que renovó la
calidad misma de la fiesta.
Esta
es la dirección del Evangelio. En el mundo, por lo general, el comienzo es
espléndido y el final se debilita. Al principio hay pasión, al principio hay
emoción, al principio hay expectativa. Pero con el paso del tiempo, la alegría
se enfría, las relaciones se desgastan y la esperanza se vuelve tenue. Sin
embargo, la fiesta que se abre en Jesús es diferente. Cuando el Señor
interviene, lo último es mejor que lo primero. El Evangelio no es una simple
restauración, sino una renovación más profunda.
Por
supuesto, esto no significa que todo mejore inmediatamente de la manera que
nosotros deseamos. En el camino de la fe también hay lágrimas y espera. Pero en
Jesús, nuestra vida avanza finalmente hacia una vida y una alegría más
profundas. Así como la cruz condujo a la resurrección, la carencia puede
convertirse en una puerta hacia la abundancia. La vergüenza puede convertirse
en un lugar de gracia, y el fracaso puede convertirse en el comienzo de un
nuevo llamado. Las bodas de Caná muestran hermosamente esta dirección del
Evangelio.
El
Señor está presente en nuestra Caná de hoy
El
consuelo que las bodas de Caná ofrecen al creyente de hoy es muy real. Jesús no
es Aquel que actúa solo en el templo o en la sinagoga. Él también estuvo
presente en un problema cotidiano de una fiesta de bodas. Esto nos lleva a
reconsiderar la actitud de dividir nuestra vida entre un ámbito sagrado y un
ámbito secular. Dios no se interesa solo por nuestra adoración, sino también
por nuestra familia, nuestro trabajo, nuestras relaciones, nuestra salud,
nuestro sustento y nuestros problemas llenos de lágrimas.
Incluso
aquello que consideramos insignificante puede convertirse en un motivo de
oración delante del Señor. También podemos llevar al Señor las carencias que
nos avergüenza contar a otras personas. La oración de María fue sencilla: “No
tienen vino”. Nosotros también podemos orar así. Señor, no hay alegría en mí.
Señor, en mi familia falta amor. Señor, mi vida necesita sabiduría. Señor, mi
fe se tambalea. Esa confesión honesta es precisamente el comienzo de la gracia.
Y
la persona que ora debe avanzar hacia el lugar de la obediencia. María dijo a
los sirvientes: “Hagan todo lo que él les diga”. Este es otro núcleo que dejan
las bodas de Caná. La oración debe conducir a la obediencia. Si hemos confesado
al Señor nuestra carencia, ahora debemos prestar oído a las pequeñas cosas que
el Señor nos dice. Si dice que nos reconciliemos, debemos reconciliarnos; si
dice que esperemos, debemos esperar; si dice que llenemos, debemos llenar. El
milagro ocurre por el poder del Señor, pero en el canal de ese poder se
encuentra la obediencia de la fe.
La
conclusión evangélica que transmiten las bodas de Caná
Las
bodas de Caná de Juan capítulo 2 son la primera señal que muestra quién es
Jesús. Él es Aquel que transforma la carencia en abundancia. Él es Aquel que
transforma la vergüenza en alegría. Él es Aquel que transforma el agua de la
antigua purificación en el vino del nuevo pacto. Y, en última instancia, Él es
Aquel que, por medio de la cruz y la resurrección, transforma la muerte en
vida.
El
mensaje importante que nos ofrece la interpretación del pastor David Jang sobre
las bodas de Caná es claro. La fe no consiste en fingir que no tenemos
carencias. Más bien, consiste en llevar nuestras insuficiencias al Señor. Y
consiste en comenzar una pequeña obediencia delante de la palabra del Señor.
Entonces, el Señor obra de una manera que no esperábamos. Las tinajas vacías
son llenadas, el agua común se convierte en vino que salva la fiesta, y en el
lugar donde pensábamos que todo había terminado llega una gracia aún mejor.
Hoy,
en tu vida, también puede haber un lugar donde el vino se ha acabado. Un lugar
donde la alegría ha desaparecido, un lugar donde faltan fuerzas, un lugar donde
las relaciones se han torcido, un lugar donde el futuro parece incierto. Pero
no concluyas que ese lugar es el final. En las bodas de Caná, Jesús realizó su
primera señal precisamente en ese lugar de carencia. El Señor todavía viene a
nuestra Caná. Y el vino posterior que Él da siempre es más profundo, más amplio
y más abundante que el primero.
El Dr. David Jang ha llevado el
evangelio a diversas regiones del mundo a través de la misión en el campo y del
ministerio de medios digitales. Como fruto de ese ministerio, se han levantado
muchas personas dedicadas a la Gran Comisión. Sobre la base de esta visión
misionera, Olivet comenzó inicialmente como una pequeña escuela eclesiástica
para la formación de misioneros. Posteriormente, con el fin de ofrecer una
educación teológica más sistemática y formar líderes misioneros, en el año 2000
se establecieron el Colegio Teológico y el Seminario Olivet en Los Ángeles y
Seúl.
A medida que la escuela crecía, el Dr.
Jang fundó oficialmente Olivet University en San Francisco en 2004. En medio de
la diversidad y el ambiente dinámico de San Francisco, Olivet amplió sus áreas
educativas, centradas en la teología, hacia campos como la música, el
periodismo, el arte y diseño, y la tecnología. Además, fortaleció su capacidad
académica incorporando a profesores como el Dr. William Wagner, y en 2005 se
trasladó al antiguo campus de extensión del centro de UC Berkeley, consolidando
aún más sus bases como universidad.
En 2006, el Dr. Jang cedió el cargo de rector al Dr. David James Randolph para concentrarse más plenamente en la obra misionera, y dirigió el ministerio misionero mundial como presidente internacional. Posteriormente, Olivet University obtuvo la acreditación institucional en 2009, añadió la Facultad de Educación Lingüística y la Escuela de Negocios, y continuó creciendo como una institución educativa cristiana para la misión mundial, ampliando sus programas de grado y sus relaciones de cooperación internacional
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