장재형 목사 로마서 2장 설교를 통해 표면적 신앙을 넘어 마음의 할례, 회개, 순종, 참된 복음의 길을 묵상합니다.
델포이 신전의 오래된 문장처럼 전해지는 소크라테스의
말, “너 자신을 알라”는 인간의 가장 깊은 곳을 비추는
거울과 같다. 사람은 남의 허물을 볼 때는 예리하지만, 자기
안에 숨은 어둠을 마주할 때는 이상할 만큼 둔해진다. 신앙도 그렇다.
예배의 자리, 성경의 지식, 교회의 직분, 익숙한 종교 언어가 많아질수록 우리는 어느새 자신이 이미 안전한 편에 서 있다고 착각한다.
그러나 로마서 2장 12-29절은 그 착각을 조용히 깨뜨린다. 바울은 율법을 가진 유대인과 율법을 모르는 이방인을 나누지 않고, 모든
사람이 죄 앞에 서 있음을 드러낸다. 장재형 목사 설교가 붙드는 핵심도 바로 이 지점이다. 사람을 의롭게 하는
것은 겉으로 가진 표지가 아니라, 하나님 앞에서 변화된 마음이다.
겉모양의
신앙이 무너지는 자리
바울은 유대인을 향해 묻는다. 율법을 자랑하는 네가 정작 율법을 범하고 있지 않느냐고. 남을 가르치는
사람이 자기 자신은 가르치지 않고, 도둑질하지 말라 말하면서 자기 삶에서는 불의를 허용한다면, 그 신앙은 더 이상 빛이 아니라 그늘이 된다.
이 말씀은 오래전 유대인만을 향한 고발이 아니다. 오늘의 교회와 성도에게도 그대로 다가온다. 세례를 받았다는 사실, 교회에 오래 다녔다는 사실, 직분을 맡았다는 사실이 우리를 자동으로
의롭게 만들지는 않는다. 오히려 그 모든 외형이 삶의 순종으로 이어지지 않을 때, 그것은 더 무거운 책임이 된다.
장재형 목사(미국 올리벳대학교 설립)는 이 본문을 오늘의 그리스도인에게 적용하며 표면적 신앙의 위험을 강조한다. 표면적 유대인이 참 유대인이 아니듯, 표면적 그리스도인이 참 그리스도인은
아니다. 믿음의 이름은 있으나 사랑이 없고, 말씀의 지식은
있으나 회개가 없으며, 복음의 언어는 있으나 삶의 변화가 없다면, 그
신앙은 하나님을 증언하기보다 하나님의 이름을 욕되게 할 수 있다.
양심의
법 앞에 멈춰 선 인간
바울은 율법 없는 이방인도 자기 안에 양심의
법을 지니고 있다고 말한다. 이것은 인간이 죄 앞에서 완전히 핑계할 수 없는 존재임을 보여준다. “나는 몰랐다”는 말로 모든 어둠이 지워지지 않는 까닭은, 하나님께서 사람 안에 선과 악을 분별하는 내면의 증거를 남겨 두셨기 때문이다.
그러므로 하나님의 심판은 겉으로 드러난 행위만을
향하지 않는다. 마음 깊은 곳에 감추어진 미움, 욕망, 교만, 은밀한 불순종까지도 하나님 앞에서는 숨겨지지 않는다. 신학적 통찰은 바로 여기에서 시작된다. 인간은 단지 더 많은 종교
지식을 얻어야 하는 존재가 아니라, 더 깊은 곳에서 새로워져야 하는 존재다.
이 고발은 무겁지만 절망으로 끝나지 않는다. 죄를 알지 못하면 은혜를 모른다. 자신의 불가능을 직면하지 않으면
십자가의 필요성을 깨닫지 못한다. 그래서 로마서 2장의 날카로운
진단은 인간을 무너뜨리려는 말씀이 아니라, 예수 그리스도의 복음으로 돌아오게 하는 거룩한 초대다.
마음에
새겨지는 참된 할례
로마서 2장의
절정은 “표면적 유대인이 유대인이 아니요, 이면적 유대인이
유대인”이라는 선언이다. 바울은 육신의 할례보다 마음의 할례를
말한다. 율법 조문에 머무는 신앙이 아니라, 성령 안에서
내면이 변화되는 믿음을 말한다.
장재형 목사는 이 마음의 할례를 신앙의 본질적 전환으로 해석한다. 돌처럼 굳은 마음이 부드러워지고, 말씀을 듣는 데서 멈추지 않고
순종으로 나아가며, 사람의 칭찬보다 하나님의 인정을 구하는 삶으로 바뀌는 것이다. 이것이 회개이고, 이것이 복음이 한 사람 안에서 실제가 되는 방식이다.
교회 안의 의식과 전통은 소중하다. 그러나 그것이 마음의 변화 없이 자기 의를 꾸미는 장식이 될 때, 신앙은
본래의 길을 잃는다. 종교개혁자들이 “오직 은혜, 오직 믿음, 오직 성경”을
외친 것도 이 지점과 맞닿아 있다. 구원은 인간이 만든 형식으로 획득되는 것이 아니라, 하나님께서 베푸시는 은혜를 믿음으로 받는 것이다.
그러나 참된 믿음은 결코 삶과 분리되지 않는다. 은혜를 받은 사람은 사랑으로 움직이고, 복음을 들은 사람은 순종으로
응답한다. 마음의 할례를 받은 사람은 자기 의를 자랑하지 않는다. 오히려
자기 죄를 먼저 살피고, 조용히 하나님 앞에 무릎 꿇는다.
사람의
칭찬이 아닌 하나님의 인정
바울은 마지막에 칭찬의 방향을 바꾼다. 참된 신앙인은 사람에게서 오는 칭찬을 구하지 않고, 하나님에게서
오는 칭찬을 구한다. 이 한 문장은 우리의 신앙생활을 깊이 흔든다. 우리는
과연 누구의 눈을 의식하며 살고 있는가. 사람에게 인정받기 위해 종교적 모습을 다듬는가, 아니면 하나님 앞에서 진실한 마음을 지키려 하는가.
장재형 목사 설교가 남기는 질문은 분명하다.
나는 표면적 그리스도인인가, 아니면 마음의 할례를 받은 이면적 그리스도인인가. 이 질문은 불편하지만, 바로 그 불편함이 우리를 살린다. 하나님 앞에서 자신을 아는 사람만이 은혜를 붙들 수 있고, 자기
죄를 인정하는 사람만이 십자가의 복음을 깊이 깨달을 수 있기 때문이다.
로마서 2장은
우리를 정죄의 어둠에 가두려는 말씀이 아니다. 겉모양의 신앙을 벗고,
마음 깊은 곳에서 다시 하나님께 돌아오라는 부르심이다. 오늘 우리의 예배와 말과 선택은
하나님의 이름을 더럽히는가, 아니면 그분의 은혜를 조용히 증언하는가.
이 질문 앞에 오래 머무는 사람에게, 비로소 참된 성경 묵상의 길이 열린다.
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