장재형 목사 설교를 통해 에베소서 1장이 전하는 하늘의 신령한 복, 성도의 정체성, 교회의 소망을 묵상합니다.
미켈란젤로의 「천지창조」를 바라보면, 가장 오래 마음에 남는 것은 장엄한 하늘도, 근육으로 빚어진 인간의
몸도 아니다. 하나님의 손끝과 아담의 손끝 사이에 남아 있는 아주 짧은 거리다. 그 간격은 인간이 스스로 생명을 얻을 수 없는 존재임을 보여 주는 동시에, 하나님께서
먼저 다가오시는 은혜의 신비를 말없이 증언한다. 에베소서 1장이
우리 앞에 펼쳐 놓는 구원의 풍경도 바로 그곳에서 시작된다.
바울은 로마의 감옥이라는 좁은 현실 안에 있었지만, 그의 시선은 결코 갇혀 있지 않았다. 그는 에베소 교회와 성도들을
바라보며 결핍보다 먼저 복을 보았고, 시련보다 먼저 하나님의 경륜을 보았다. 에베소라는 도시의 배경을 생각하면 이 선언은 더 선명해진다. 다양한
신앙과 힘의 체계가 뒤섞인 세계 한복판에서 성도들은 자신이 어디에 속한 사람인지 잊기 쉬웠다.
그래서 바울은 먼저 윤리적 지침을 말하기보다, 그들이 이미 그리스도 안에 있는 신실한 자들이며 하늘의 복을 받은 자들임을 일깨운다. 정체성이 흐려지면 삶도 흔들리지만, 정체성이 복음 안에서 새로워지면
순종의 방향도 분명해진다. 장재형 목사(미국 올리벳대학교 설립)
설교는 이 에베소서 1장을 단순한 교리의 배열로 읽지 않는다. 이 장은 성도가 누구인지, 교회가 무엇인지, 그리고 하나님께서 그리스도 안에서 어떤 일을 이루어
가시는지를 한눈에 보여 주는 복음의 장대한 입구다.
창세
전부터 시작된 은혜의 이름
에베소서 1장의
첫 울림은 인간의 결심이 아니라 하나님의 뜻이다. 바울은 하나님께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를
택하셨고, 사랑 안에서 그분의 자녀가 되게 하셨다고 말한다. 이것은
신앙을 인간의 성취 위에 세우지 않고, 하나님의 은혜 위에 세우는 선언이다. 우리가 시간 속에서 믿음으로 응답하기 전, 하나님의 사랑은 이미
영원의 자리에서 우리를 향해 움직이고 있었다.
그러므로 선택과 예정은 차가운 운명론이 아니다. 그것은 불안한 영혼에게 들려오는 깊은 위로다. 우리의 믿음이 흔들릴
때에도 구원의 근거는 우리의 감정이나 공로가 아니라, 하나님께서 먼저 품으신 사랑 안에 있다. 성경 묵상은 이 지점에서 단순한 지식이 아니라 존재의 회복이 된다.
바울이 “찬송하리로다”라고 시작하는 이유도 여기에 있다. 은혜를 아는 사람은 자기 자랑을
내려놓고 하나님을 찬송하게 된다. 구원은 내가 하나님께 도달한 이야기가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 나를 찾아오신 이야기다. 이 고백이 깊어질수록
믿음은 더 낮아지고, 동시에 더 단단해진다.
그리스도
안에서 풀리는 죄의 사슬
바울의 찬양은 성부 하나님의 택하심에서 성자
예수 그리스도의 구속으로 이어진다. 우리는 그리스도의 피로 속량, 곧
죄 사함을 받았다. 속량이라는 말 속에는 묶여 있던 자가 값없이 풀려나는 해방의 이미지가 담겨 있다. 복음은 인간이 스스로를 깨끗하게 만들어 하나님께 나아가는 길이 아니라, 죄와
사망 아래 있던 인간을 그리스도께서 은혜로 건져 내시는 사건이다.
여기서 회개는 단순한 후회가 아니다. 회개는 자신을 붙들고 있던 죄의 질서를 인정하고, 그리스도의 피로
열린 새 길 앞에 서는 일이다. 죄 사함은 과거의 기록을 지우는 정도가 아니라, 존재의 주인이 바뀌는 사건이다. 이제 성도는 두려움의 종이 아니라
은혜의 사람이며, 정죄의 언어가 아니라 사랑의 부르심 안에서 자신을 다시 이해한다.
장재형 목사는 에베소서 1장의 구속을
개인의 위로에 가두지 않고, 만물을 그리스도 안에서 하나 되게 하시는 하나님의 큰 경륜 안에서 바라보게
한다. 죄가 갈라놓은 세계를 복음이 다시 하나님의 질서 안으로 부른다는 점에서, 구원은 개인의 내면을 넘어 교회와 세상으로 확장된다. 에베소서의
시야는 한 영혼의 평안에 머물지 않고, 하늘과 땅을 그리스도 안에서 통일하시는 하나님의 소망으로 넓어진다.
그래서 교회는 단순한 종교 모임이 아니다. 교회는 그리스도 안에서 회복될 세계의 첫 열매이며, 화해와 사랑을
미리 살아 내야 할 공동체다. 순종은 이 거대한 은혜 앞에서 시작된다.
자기 뜻을 절대화하지 않고, 그리스도의 뜻 아래에서 삶의 방향을 다시 배우는 것이 성도의
길이다. 이때 성도의 삶은 개인의 경건을 넘어, 세상 속에서
하나님의 화해와 회복을 증언하는 자리로 넓어진다.
성령의
인치심, 흔들리지 않는 기업
에베소서 1장은
성자의 구속에서 성령의 인치심으로 나아간다. 바울은 성도들이 복음을 듣고 믿을 때 약속의 성령으로 인치심을
받았다고 말한다. 인치심은 하나님께 속한 존재라는 표지이며, 장차
완성될 기업에 대한 보증이다. 성령은 미래의 소망을 먼 약속으로만 남겨 두지 않고, 오늘의 삶 속에서 미리 맛보게 하시는 분이다.
이 대목은 현대 성도에게 특별한 위로를 준다. 우리는 자주 눈에 보이는 조건으로 자신의 안전을 확인하려 한다. 그러나
에베소서 1장은 성도의 가장 깊은 보증이 환경의 안정이 아니라 성령의 임재에 있음을 말한다. 하늘의 기업은 세상의 변덕에 따라 줄어들거나 사라지는 소유가 아니라, 하나님께서
친히 보증하시는 유업이다.
이 확신이 있을 때 신앙은 현실 도피가 되지
않는다. 오히려 현실 속에서 흔들리지 않는 중심을 갖게 된다. 고난을
부정하지 않으면서도 고난이 마지막 말이 아님을 알고, 부족함을 경험하면서도 하나님의 은혜가 이미 시작한
일을 완성하실 것을 믿는다. 성도의 소망은 막연한 낙관이 아니라, 성령께서
인치신 복음의 확실성 위에 선다.
마음의
눈이 열릴 때 보이는 소망
에베소서 1장의
후반부에서 바울은 성도들을 위해 기도한다. 그는 에베소 교회의 믿음과 모든 성도를 향한 사랑을 듣고
감사하지만, 거기서 멈추지 않는다. 이미 믿는 자들에게도
더 깊이 열려야 할 세계가 있기 때문이다. 바울은 그들의 마음의 눈이 밝아져 부르심의 소망과 기업의
영광, 그리고 믿는 자들에게 베푸신 하나님의 능력을 알게 되기를 간구한다.
이 기도는 오늘의 교회에도 낯설지 않다. 우리는 복음을 알고 있다고 말하지만, 그 은혜가 두려움과 분열과
무력감을 이길 만큼 깊이 스며들지 못할 때가 많다. 지식은 있지만 감격이 사라지고, 교리는 있지만 사랑의 힘이 약해질 때가 있다. 그래서 바울은 더
많은 정보가 아니라 지혜와 계시의 영을 구한다.
신학적 통찰은 머리에서 끝나지 않는다. 그것은 마음의 눈이 열릴 때 삶의 힘이 된다. 부르심의 소망을 아는
사람은 현재의 고난을 전부로 여기지 않는다. 기업의 풍성함을 아는 사람은 세상의 박수에 자신의 가치를
맡기지 않는다. 하나님의 능력을 아는 사람은 약함 속에서도 다시 일어설 이유를 발견한다.
교회의
머리 되신 그리스도 아래서
바울은 하나님의 능력을 예수 그리스도의 부활과
승천에서 본다. 하나님은 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리시고, 모든
통치와 권세와 능력 위에 높이셨다. 이것은 교회가 무엇을 의지해야 하는지를 보여 주는 근본 선언이다. 교회는 세상의 힘으로 서는 공동체가 아니라, 부활하신 그리스도를
머리로 모신 몸이다.
그리스도가 머리라면 교회는 스스로 목적이 될
수 없다. 교회의 말과 결정과 섬김은 언제나 머리 되신 주님의 뜻을 향해 조율되어야 한다. 이것이 교회의 권위이면서 동시에 가장 무거운 책임이다. 장재형 목사의 에베소서 1장 강해가 끝내 우리를 데려가는 자리도 바로
이 고백이다.
성도는 하늘의 복을 받은 자이며, 성령의 인치심을 받은 자이고, 부활의 능력 안에서 소망을 향해 걷는
자다. 그러나 이 정체성은 입술의 고백으로만 머물러서는 안 된다. 교회는
그리스도의 몸으로서 사랑을 실천하고, 세상 속에서 복음의 빛을 드러내야 한다.
에베소서 1장은
우리에게 묻는다. 우리는 아직도 자신을 결핍과 불안의 언어로만 설명하고 있지는 않은가. 하나님께서 이미 그리스도 안에서 베푸신 은혜보다, 눈앞의 현실을
더 크게 보고 있지는 않은가. 마음의 눈이 밝아진 사람은 같은 세상을 보아도 다른 중심으로 산다. 그러므로 이 말씀을 읽는 일은 단지 아름다운 교리를 확인하는 일이 아니다. 그것은
우리의 예배가 어디에서 시작되어야 하는지, 우리의 사랑이 어떤 능력에서 흘러나와야 하는지, 우리의 공동체가 무엇을 위해 존재해야 하는지를 다시 묻는 일이다.
결국 이 말씀은 조용한 찬송과 깊은 기도로
우리를 이끈다. 성도는 우연히 흘러가는 존재가 아니라 창세 전부터 하나님의 사랑 안에 붙들린 존재다. 교회는 세상의 한 조직이 아니라 그리스도의 충만을 드러내는 몸이다. 오늘
우리의 믿음은 그 사실 앞에서 얼마나 깊이 깨어 있는가. 그리고 우리는 이 은혜를 받은 사람답게, 사랑과 순종으로 어떤 소망의 흔적을 남기고 있는가.
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