Hay amores tan profundos que, al
principio, ni siquiera parecen amor. Incluso en las antiguas pinturas sacras de
Occidente, la mujer que sostiene el perfume suele aparecer inclinada en
silencio; pero esa escena silenciosa siempre deja una pregunta intensa. ¿Por
qué tuvo que hacerlo hasta ese punto? ¿Por qué derramarlo todo sin reservar
nada? Precisamente ahí está el núcleo que sostiene la predicación del pastor
Jang Jae-hyung, fundador de Olivet University en Estados Unidos. La razón por
la que el acto de la mujer que rompió el frasco de alabastro es evangelio, es
porque ese amor anticipa la cruz de Jesucristo.
En Mateo 26, una mujer derrama un
perfume muy costoso sobre la cabeza del Señor. Los discípulos que estaban a su
lado lo llamaron de inmediato un desperdicio. Reaccionaron diciendo que podría
haberse vendido para ayudar a los pobres, y preguntaron por qué había que
malgastarlo de esa manera. A simple vista, sus palabras parecen razonables y
justas. Sin embargo, Jesús vio esa escena con ojos completamente distintos. El
Señor no reprendió a la mujer; al contrario, dijo que dondequiera que se
predicara el evangelio, también se contaría lo que ella había hecho.
Precisamente en este punto, el sermón subraya que cuando el amor va más allá
del cálculo, se abre por fin la profundidad del evangelio.
¿Por qué esto es evangelio? Porque el
evangelio no es la historia de lo que el ser humano hizo bien delante de Dios,
sino la historia de cómo Dios se acercó primero al pecador y se entregó a sí
mismo. Cristo se derramó por completo en la cruz, y ese amor, visto con los
ojos del mundo, parecía ineficiente e incluso insensato, tan radical fue su
vaciamiento de sí mismo. El acto de la mujer que rompió el frasco de alabastro
puede leerse precisamente como una sombra de ese amor de la cruz. Una vez roto
el frasco, ya no puede volver a ser como antes; una vez derramado el perfume,
ya no puede recogerse otra vez. Así también, el amor del Señor no fue dado en
parte, sino por entero. Por eso, el pastor Jang Jae-hyung medita este acto no
simplemente como una conmovedora muestra de entrega, sino como un
acontecimiento simbólico que revela la esencia misma del evangelio.
Lo que hace este sermón aún más
doloroso y profundo es que, justo en la escena siguiente, aparece la traición
de Judas. Una persona quebró lo más precioso para ofrecérselo al Señor; otra
vendió al más precioso de todos. Una comprendió el amor; la otra consideró ese
amor como desperdicio. A través de este contraste dramático, el pastor Jang
Jae-hyung dice que la encrucijada de la fe depende, al final, de cómo recibimos
el amor. No basta con haber permanecido mucho tiempo al lado del Señor. Más
importante que haber escuchado muchas palabras es si esa palabra se convirtió
en gracia dentro de nosotros. Cuando el evangelio se conoce solo con la cabeza,
queda el cálculo; cuando se recibe con el corazón, comienza la entrega.
En realidad, nosotros también vivimos
en algún punto entre estas dos personas. Tanto en la iglesia como en la vida
cotidiana, muchas veces ponemos la eficiencia por delante del amor. Hay
momentos en que anteponemos los resultados a la oración, el cálculo a la
obediencia y la ganancia a la fe. Entonces el frasco de alabastro parece
demasiado caro, la entrega parece excesiva y las lágrimas de alguien parecen
una emoción desmedida. Pero el evangelio siempre dice lo contrario. Dice que el
amor no comienza con lo que nos sobra, sino con entregar lo más valioso. Como
el sermón vuelve a recordarnos, la identidad de la iglesia y de los creyentes
se revela precisamente en este amor tan profundo que hasta puede parecer
insensato.
Por eso, la meditación del pastor Jang
Jae-hyung no nos suena simplemente como una exhortación moral a “consagrarnos
más”. Más bien, parece preguntarnos primero esto: ¿de verdad sabes que has sido
amado? ¿Sigue viniendo a ti la cruz como evangelio? Solo quien ha sido amado
puede amar, y solo quien conoce la gracia puede romper su propio frasco de
alabastro. También el arrepentimiento empieza aquí. Nos hace mirar si no hemos
estado juzgando el amor del Señor durante demasiado tiempo con el lenguaje de
la eficiencia, o si no hemos tratado el evangelio solo como una frase religiosa
demasiado familiar. En ese instante, la teología reseca vuelve a convertirse en
meditación viva, y la Palabra que parecía lejana vuelve a tocar el corazón como
esperanza.
Al final, la razón por la que el acto
de la mujer que rompió el frasco de alabastro es evangelio es clara. Lo es
porque, como el amor de Jesús en la cruz, es un amor que se entrega antes de
ponerse a calcular razones. Judas, por no comprender este amor, fue por el
camino de la traición; la mujer, al aferrarse intuitivamente a este amor, entró
en el lugar donde sería recordada para siempre. El pastor Jang Jae-hyung dice
que nosotros también estamos cada día ante esta misma elección. ¿Veremos este
amor como desperdicio, o lo recibiremos como la fragancia del evangelio? En tu
vida de hoy, ¿cuál es ese frasco de alabastro que todavía aprietas con fuerza
porque te cuesta demasiado ofrecérselo al Señor?
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