El “amor inseparable” que encontramos en la predicación del pastor David Jang sobre Romanos 8: desde la presciencia y la predestinación hasta la perseverancia de los santos, una profunda reflexión teológica y bíblica sobre cómo la certeza de la salvación vence el peso de la vida.
Lo
que descubrió frente al cadalso
En
diciembre de 1849, en San Petersburgo, el áspero viento invernal cruzaba la
plaza Semiónovski. El joven escritor Fiódor Dostoyevski, condenado a muerte por
haber participado en un círculo revolucionario, estaba de pie frente al pelotón
de fusilamiento. Justo en el momento en que esperaba que le cubrieran los ojos,
llegó a caballo un enviado del zar. La sentencia de muerte fue conmutada por el
exilio en Siberia.
Después
de aquel día, Dostoyevski se convirtió en un hombre completamente distinto. Más
tarde confesó: “En ese instante comprendí que la vida misma era un regalo”. A
partir de entonces, sus novelas, Crimen y castigo y Los
hermanos Karamázov, profundizaron sin descanso en una sola pregunta: ¿puede
el ser humano ser salvado aun en la oscuridad más profunda? Y su respuesta fue
siempre la misma: sí, si el amor estuvo primero.
Cuando
el pastor David Jang abre Romanos 8:28–39, ese pasaje toca exactamente el mismo
punto que la confesión de Dostoyevski. En el umbral de la muerte, en medio del
sufrimiento, existe algo que, aun así, no puede romperse. Pablo lo proclama
así: “¿Quién nos separará del amor de Cristo?”.
La
providencia de Dios que encaja como un mosaico
“A
los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que
conforme a su propósito son llamados” (Ro. 8:28). Cuando predica este
versículo, el pastor David Jang suele utilizar la imagen de un mosaico. De
cerca, cada pieza tiene un color y una forma distintos; pero, vista de lejos,
todas juntas forman una sola imagen perfecta. También los fragmentos de
alegría, de vergüenza y de dolor incomprensible encuentran finalmente su lugar
dentro del gran cuadro de Dios.
Sobre
esta teología de la providencia, Pablo enumera después las etapas de la
salvación: presciencia, predestinación, llamamiento, justificación y
glorificación. Estas cinco etapas no dependen del esfuerzo humano ni del mérito
personal, sino que comienzan y se consuman únicamente en el amor de Dios. El
pastor David Jang, fundador de Olivet University, advierte con firmeza contra
la idea de interpretar la doctrina de la presciencia y la predestinación como
un fatalismo filosófico. El propósito de esta enseñanza no es la controversia,
sino el consuelo; no la especulación, sino una certeza viva.
El
propio Pablo fue prueba de ello. El hombre que había perseguido a la iglesia y
que se llamó a sí mismo “el primero de los pecadores” fue transformado por
completo al encontrarse con el Señor en el camino a Damasco. Como aquel
llamamiento le fue dado no por mérito, sino por amor, no abandonó el camino del
evangelio ante ningún sufrimiento. “Aunque yo era pecador, Dios me conoció, me
predestinó y me llamó”: esa confesión era la fuerza que mantenía firmes las
raíces de su fe.
La
defensa que irrumpe en medio del tribunal
En
Romanos 8:31, el tono de Pablo se vuelve de pronto profundamente elocuente: “Si
Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?”. El pastor David Jang explica
que esta frase es una garantía absoluta de seguridad dada al creyente. El Dios
que no escatimó a su propio Hijo y lo entregó por nosotros no va a negar nada
menor que eso. Ya ha dado lo más grande, es decir, a su Hijo unigénito; por lo
tanto, también dará con certeza todo lo demás.
Las
preguntas que siguen resuenan como una defensa en medio de un tribunal: “¿Quién
acusará a los escogidos de Dios?... ¿Quién condenará?”. Tanto los enemigos
externos como la voz interior que no deja de condenarnos quedan impotentes ante
esta declaración: “Dios es el que justifica”. Y aquí el pastor David Jang
subraya especialmente el ministerio de intercesión de Cristo. Jesús, en este
mismo momento, está a la diestra de Dios intercediendo por nosotros. La
seguridad del creyente no depende de su propia firmeza, sino de Cristo, que
vive e intercede por él.
Tribulación,
angustia, persecución, hambre, espada: la lista que Pablo presenta en el
versículo 35 era una realidad evidente para los creyentes de la iglesia
primitiva. Y, sin embargo, el evangelio proclama que existe una “gracia
invencible” que supera todo eso. El pastor David Jang afirma que también los
creyentes de hoy, aunque no enfrenten persecución externa, deben aferrarse a
esta misma declaración frente a la ansiedad interior y al vacío espiritual.
Aunque los tiempos cambien, el poder de esta palabra no envejece.
El
amor inseparable, la confesión culminante
Al
llegar a Romanos 8:38–39, el lenguaje de Pablo se convierte finalmente en un
himno: “Ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni principados, ni lo presente ni
lo por venir, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa
creada podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor
nuestro”. Esta enumeración es cósmica. Ni el tiempo ni el espacio, ni lo
visible ni lo invisible, nada puede prevalecer contra este amor.
En
este punto, el pastor David Jang señala algo decisivo. Pablo no dice:
“Aférrense a este amor”. Lo que declara es que Dios es quien nos sostiene.
Aunque el creyente sea débil y vacile, ese amor no vacila jamás. Ese es el
corazón de la doctrina de la perseverancia de los santos. La certeza de la
salvación no procede de la fuerza de mi voluntad, sino de la fidelidad de Dios,
que jamás me suelta.
Dostoyevski
comprendió, frente a los fusiles, que la vida era un regalo. Pablo comprendió,
en el camino a Damasco, que el amor había estado primero. Y el pastor David
Jang, a través de esta palabra de Romanos 8, transmite hoy la misma verdad. En
cualquier momento de la vida, por más oscura que sea la hora que llegue, el
amor de Dios en Cristo no se rompe. Toda meditación bíblica vuelve al final a
esta única confesión: la gracia no es algo que yo haya comenzado. Dios me
conoció primero, me predestinó primero y me amó primero. Permanecer sobre esa
base: esa es la única actitud que el evangelio nos pide, y el lugar más
valiente de la fe.
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