장재형 목사의 설교를 통해 주기도문의 진정한 의미와 하나님 나라의 비전을 재조명합니다. '뜻이 땅에서도 이루어지이다'라는 간구 속에 담긴 거룩한 건축가의 사명과 종말론적 소망을 깊이 있는 신학적 통찰로 풀어낸 칼럼을 만나보세요.
스페인 바르셀로나의 거리를 걷다 보면,
인간이 쌓아 올린 것이라고는 믿기 힘든 기이하고도 장엄한 건축물을 마주하게 됩니다. 바로
안토니 가우디의 미완성 대작, ‘사그라다 파밀리아(성가족
성당)’입니다. 가우디는 이 성당을 설계하며 단순한 건물이
아니라, 돌 하나하나에 신앙의 고백을 담아 ‘돌로 만든 성경’을 지상에 구현하고자 했습니다. 140년이 넘도록 여전히 건축 중인
이 성당은 하늘의 완벽함이 불완전한 이 땅 위에 구현되는 과정이 얼마나 치열하고도 숭고한 것인지를 웅변합니다. 우리는
종종 완성된 천국만을 동경하며 발 딛고 선 땅의 현실을 외면하려 하지만, 진정한 신앙은 하늘의 설계도를
들고 이 땅의 거친 돌들을 다듬어 나가는 거룩한 땀방울 속에 있습니다.
장재형 목사(Olivet
University)의 설교는
바로 이러한 ‘거룩한 건축’에 대한 심도 있는 신학적 통찰을
우리에게 던져줍니다. 주기도문의 핵심 구절인 “나라가 임하시오며
뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라는 고백은 단순한 종교적 주문이 아닙니다. 이는 구원받은 자가 역사와 현실을 어떻게 바라보고 살아가야 하는지에 대한 웅장한 선언이자, 삶의 이정표입니다.
새벽
별을 기다리는 파수꾼의 눈동자처럼
우리의 기도는 어디를 향하고 있습니까? 장재형 목사는 주기도문의 서두인 “하늘에 계신 우리 아버지여”를 통해 기도의 대상과 관계성을 명확히 할 것을 주문합니다. 세상의
수많은 종교가 막연한 대상이나 자연물에게 비나이다를 외칠 때, 우리는 살아계신 인격적인 하나님을 ‘아버지’라 부르는 특권을 누립니다.
이는 요한복음에서 예수님이 말씀하신 “내가 너희 안에, 너희가
내 안에” 거하는 신비로운 연합과 친밀함을 전제로 합니다.
이 친밀함 속에서 우리는 첫 번째 인생의 목적을 발견합니다. 바로 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”입니다. 죄수가 이름을 박탈당하고 번호로 불리는 비참함과 대조적으로, 성도는 하나님의 이름을 영화롭게 함으로써 자신의 존재 가치를 찾습니다. 아무도
보지 않는 은밀한 곳에서도 죄를 짓지 않고 거룩함을 지키는 힘은, 내 삶이 하나님의 명예를 짊어지고
있다는 거룩한 부담감에서 나옵니다. 우리가 호흡하는 모든 순간과 사역의 현장은 결국 그분의 이름을 위한
예배의 처소가 되어야 합니다.
거친
대지 위에 세워지는 거룩한 도시
설교의 백미는 ‘하나님 나라’에 대한 해석학적 확장에 있습니다. 장재형 목사는 영어 성경 번역본의 차이를 통해 흥미로운 통찰을 제시합니다. 킹제임스
성경(KJV)이 “in earth”라고 표현하며 세상 구석구석
누룩처럼 스며드는 하나님 나라의 내재적 확장을 보여준다면, NIV 성경의 “on earth”는 땅 위에 가시적으로 지어져 가는 건축적이고 공학적인 이미지를 내포합니다. 이는 우리가 이 땅에서 맺어야 할 열매가 추상적인 관념에 머물러서는 안 됨을 시사합니다.
어떤 이들은 세상이 점점 타락해가기에 이 땅에서의 노력은 무의미하다고
말합니다. 반면 어떤 이들은 인간의 노력만으로 유토피아를 건설할 수 있다고 믿습니다. 그러나 성경적인 균형은 이 두 극단 사이에 있지 않고, 두 가지를
모두 포괄하는 신비에 있습니다. 베드로후서의 말씀처럼, 우리는
새 하늘과 새 땅을 바라보는 종말론적 긴장감을 놓지 않으면서도, 오늘이라는 시간 속에 하나님의 나라를
건설해 나가야 합니다. 대학을 세우고, 도서관을 짓고, 선교지를 개척하는 구체적인 행위들은 곧 “땅에서도 이루어지이다”라는 기도를 삶으로 증명하는 과정입니다. 이는 가우디가 평생을 바쳐
돌을 깎으며 하나님의 영광을 드러내려 했던 그 마음과 맞닿아 있습니다.
어제의
용서와 내일의 소망이 만나는 오늘
진정한 복음은 회피가 아니라 변혁입니다. 장재형 목사는 설교를 통해 우리가 ‘순환론적 역사관’이 아닌, 창조와 타락을 거쳐 회복으로 나아가는 ‘직선적 역사관’을 가진 존재임을 상기시킵니다. 세상이 어두워질수록 새벽이 가까웠음을 아는 파수꾼처럼, 우리는 목을
길게 빼고 주님의 날을 고대해야 합니다. 그 간절함(Earnest
expectation)이 오늘 우리를 거룩한 행실과 경건함으로 이끄는 동력이 됩니다.
주기도문은 거대한 담론에만 머물지 않고 우리의 구체적인 일상으로 내려옵니다. 일용할 양식을 구하는 현재, 남을 용서함으로써 매듭짓는 과거, 그리고 시험에 들지 않기를 구하는 미래가 이 짧은 기도 안에 모두 담겨 있습니다. 특히 과거의 상처와 관계의 문제를 ‘용서’로 풀어내지 못하면 우리는 한 발자국도 앞으로 나아갈 수 없습니다. 은혜를
입은 자로서 과거를 청산하고, 오늘 주어진 사명의 벽돌을 쌓으며, 악에서
구해주실 미래의 승리를 확신하는 것. 이것이 주기도문을 살아내는 성도의 자세입니다.
이제 우리는 멈칫거리지 말고 선포해야 합니다. “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다.” 이 고백은
우리의 가정, 일터, 그리고 선교지라는 구체적인 ‘땅(Earth)’ 위에서 실현되어야 합니다. 장재형 목사가 강조한 것처럼, 건축적이고
공학적인 믿음을 가지고 무너진 곳을 보수하며 새로운 희망을 건설하는 일에 우리의 손과 발을 드려야 합니다. 아프리카의
붉은 흙 위에서, 남미의 열정 속에서, 그리고 우리가 밟는
모든 땅에서 하늘의 뜻이 견고한 성읍처럼 세워지기를 소망합니다. 기도는 입술로 시작하여 삶으로 완성되는
거룩한 노동이기 때문입니다.
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